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2020-09-29
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67

您的這個問題看似簡單,實際上觸碰到了對古埃及圖像比較“硬核”的理解。可謂大隱隱於問答區啊!
我的答案也比較玄乎:是,也不是。對埃及人,是,對我們,不是。怎麼解釋呢?且聽我給您掰開了揉碎了講。
對於“像”與“不像”一個人這件事兒,現代人和古埃及人的觀點差得八丈遠。我們現代人,尤其是從西方美術的視角來看,一個圖像要“像”一個東西或者人,必須在細節上和真實的事物和人物儘量接近。埃及人的“像”比較不同。古埃及人説“像”叫“twt”(發音類似“圖特”,一般做動詞指“和...像”,名詞指“圖像”、“形象”。比如著名的法老圖坦卡蒙,Tutankhamun裏頭的“圖”就是“形象”這個詞)。這個詞兒例句很多,咱們看一句就明白了。哈特謝普蘇特女法老在卡爾納克神廟修了個方尖碑,碑文説她和阿蒙神的關係如何親近,最後修了這個碑。然後她跟底座兒上刻了句話説當人們見到這個方尖碑的時候會知道我不是在吹牛而是驚歎“這個和她多像啊”!其實這裏指她和這個碑上描繪的自己與阿蒙的關係是一樣的。從這個例子(以及其他類似的話)學者們認為埃及人的“twt”指的並不是圖像和事物相似,而是包含很多其他方面的。比如小明行的端做得正,是個好人中理想的典範,人們聽到了小明的事蹟就會説“這和小明多像”。這裏的“像”是一種對事物理想的屬性的像(好人),而不是光學現象層面的像(小明)。咱們中國人可以照“得其神”來理解。所以,埃及的雕像、面具描繪的是一個人作為國王、貴族或死者,理想中應有的面貌。雖然並不一定像其本人,但是刻上名字就可以説是本人了。
因此,對於我們而言,這兩個面具可能不像死者,但是對埃及人而言,這就是死者應有的模樣。尤其是黃金裝飾的臉部,描繪的是一個神(神的皮膚是黃金的),表達了死者經過來生的變化,幻化為近似神祇的存在。
再次感謝您的提問,牽出了一個埃及學上重要的觀念,還順道兒學了個古埃及語單詞呢。

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您説得很對啊,乾燥的氣候的確是主要原因。不要説2000年前,早王朝時期,距今5000年的籃子和木頭在埃及都是保存得很好的。我們對古埃及喪葬文化了解得很多,要歸功於埃及乾燥的氣候。不過,這也和這些棺材埋葬的地方有關。埃及並不是完全乾燥的沙漠,而是沙漠和肥沃的大河平原共同組成的世界(好萊塢大片兒裏頭的埃及老是沙漠和金字塔,偶爾還來個沙塵暴,説實在的,要是都是沙漠古埃及人還靠什麼吃飯)。尤其是尼羅河三角洲地區,都是沼澤,所以即使有木棺,多數也都腐朽了。地下水位也是一個因素。咱們看到的這批棺材很幸運,它們是被放到了石頭鑿的豎穴裏,沒有被泡到。即便是在尼羅河邊緣較乾燥的地方發現的大墓,有時候也因為挖得太深,和地下水接觸,裏面的有機物就沒能保存下來。
然後咱們説説您第二個問題,顏色那麼鮮豔是怎麼保存的。我讀過一些其他平台上的網友的留言説“太假了,2000年前的東西怎麼可能還這麼鮮豔”。您還別説,這顏色真就能這麼鮮豔。原因之一是深埋地下,缺乏光照。顏料是怕暴曬的,咱們去博物館參觀名家作品經常發覺展廳裏的燈光很昏暗,這其實不是為了營造浪漫的氣氛,而是要避免顏料過快地褪色。其次就和埃及人用的顏料本身有關了。埃及人善用礦物顏料。比如説這裏頭的藍色是埃及藍(Egypitan Blue),這是人類歷史上第一個合成顏料,也是古代世界最成功的的藍色顏料。埃及藍主要是硅酸銅(CaCuSi4O10),會在木頭表面結成小晶體,雖然會被剮蹭掉,但是很穩定。紅色一般是三氧化二鐵(Fe2O3),薩卡拉這批棺木中,托勒密時期的棺木還可能用了四氧化三鉛,也就是鉛丹(在咱們中醫裏頭是外用的藥材)。礦物顏料相比於植物顏料會更穩定,在低光照和乾燥環境的加持下能歷經千年也就不奇怪了。
不過需要注意到,我們今天看到的鮮豔的顏色,雖然鮮豔,但是不一定是原有的顏色哦。咱就説木棺吧,如果您看埃及第19王朝的木棺,您會注意到大多數都發金黃色。但是實際上人家本來是白色的,樹脂年久之後發黃了,讓人以為埃及人原本就用了黃色。埃及藍也是如此,不同的雜質混入會讓它變綠、變深藍,甚至直接黑了。現在科技考古的同行們還在研究這些過程是怎麼發生的,是個很有意思的課題。
感謝您的提問,非常好地點出了很多網友的疑惑啊!

40

這位網友一看就是愛貓貓的人。不過貓木乃伊的確是有用小貓,而且很多是小貓咪。如今很多在薩卡拉出土的貓貓木乃伊,拿去CT掃描是會看到裏面是一整隻貓的遺骸的。(唉,這個答案太讓您傷心了)不過並不是所有的貓木乃伊裏面都有是一隻貓的。有時候只有幾片骨頭,有時候甚至根本沒有貓,而是布頭兒啊樹脂啊之類的。
為什麼會這樣呢?這就要談到您的第二個問題,為什麼要用貓祭祀。
貓在古埃及社會是被奉為神明的。從生活上説,貓能捉耗子,逮蠍子,保護糧食,也保護家人(被蠍子蟄一下兒可疼了。古埃及神話裏曾經提到荷魯斯還是小孩兒的時候就被蠍子蟄過,給女神伊西絲急壞了,可見是有多嚴重)。在宗教層面,貓是和許多神祇有聯繫的,尤其是和太陽有着很緊密的關係。女神貝斯泰特是貓的形象;《亡靈書》裏提及在下界(埃及人叫Duat,是每天晚上太陽落山後穿過的危險的地方),有條大蛇叫阿波比斯(Apophis),成天惦記把太陽吃了,但是會有一隻赫利奧波利斯的大貓(mjw Aa)來保護太陽。到了埃及的晚期,人們開始了一種新的宗教形式,就是把一些神和動物聯繫起來,然後拿對應的動物做成木乃伊奉獻給這個神。貓貓就和貝斯泰特相關,人們會把貓做成木乃伊,獻給神廟,最後被埋到聖墓裏頭(這次發現的彩棺裏埋這些貓咪的地方不遠)。不是所有人都可以做貓木乃伊啊,所以神廟裏頭就賣貓木乃伊,算是自主創收了。但是哪兒有那麼些貓啊?!於是就出現了這種假的貓木乃伊了。不過對於愛貓人士而言,這種“金玉其外敗絮其中”的假貓木乃伊,倒是好事呢。
作為愛貓人士,您想不想知道您身邊的貓貓在古代到底有多神奇?又有多少故事呢?我在這裏限於答疑時間,只能講這麼多,推薦您去閲讀北大賈妍老師的《雲養一隻貓》系列。傳送門://www.ihss.pku.edu.cn/templates/learning/index.aspx?node
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